Pío Baroja

“La verdad es que en España hay siete clases de
españoles… sí, como los siete pecados capitales. A
saber:
1) Los que no saben;
2) los que no quieren saber;
3) los que odian el saber;
4) los que sufren por no saber;
5) los que aparentan que saben;
6) los que triunfan sin saber, y
7) los que viven gracias a que los demás no saben.
Estos últimos se llaman a sí mismos “políticos” y a
veces hasta “intelectuales”.

***

Pío Baroja y Nessi nació en San Sebastían en 1872 y murió en Madrid en 1956. Fue escritor de la llamada Generación del 98, además de médico. Perteneciente  a familias muy distinguidas y conocidas de San Sebastián, siempre relacionadas con el periodismo y los negocios de imprenta. Su abuelo, que tenía el mismo nombre, editó en esa ciudad el periódico ‘El liberal guipuzcoano’ durante el Trienio Liberal. Por parte de la familia de su madre había una rama italiana de la parte de la Lombardía, los Nessi, de ahí el origen de su segundo apellido.

“Sólo los tontos tienen muchas amistades.

El mayor número de amigos marca el grado máximo en el dinamómetro de la estupidez”

***

Si por algo se caracterizó desde su juventud fue por ser un solitario. Se incluía desde joven entre esos que tenían más sensibilidad de la necesaria. Tímido, independiente, misógino, rechazaba el matrimonio, atacaba la prostitución. Optó desde su órbita particular por la autorepresión, lo que él denominaba un desequilibrio y un talante de hombre rabioso. Todo se centraba en un pesimismo general sobre todo, pero en particular, sobre el hombre y el mundo. Para Baroja el hombre es ese ser egoísta, cruel y brutal. Sin embargo, tenía otro perfil, más escondido, pero no menos cierto, el de un hombre compasivo, humano, tierno con los necesitados, ya fueran marginados o desvalidos, un sentimental en toda su extensión, necesitado de cariño, muy sensible al dolor y a la injusticia. En su obra se puede constatar esos aspectos.

“A una colectividad se le engaña siempre mejor que a un hombre”

Porque si de algo presume es de su honestidad y de su sinceridad. No engaña ni se engaña. Se muestra tal como es. Y ese fue su código de moral y de conducta y lo exprimió hasta el final. Su fama de individualista no le abandonó nunca, aunque muchos pudieron ver el interior de su alma. En 1900 publica sus primeros escritos tras una serie de colaboraciones en periódicos y revistas. Fue muy prolífico, escribiendo cuentos, relatos cortos, artículos, ensayos y novelas, siendo éstas últimas las de verdadera importancia creativa. Se consagró como un gran escritor, haciendo de la escritura su forma de vida, convirtiéndose todavía más en sedentario. En 1935 ingresó en la Real Academia y durante la Guerra Civil vivió en Francia para instalarse de nuevo en Madrid a partir de 1940.

“Es que la verdad no se puede exagerar.

En la verdad no puede haber matices.

En la semi-verdad o en la mentira, muchos”

***

En 1900 publica ‘Vidas sombrías’, una recopilación de cuentos. En esta obra se encuentran el origen de todas las obsesiones que reflejó en sus novelas posteriores. El libro fue muy leído y consiguió muchos afamados seguidores, entre los que se encontraban Miguel de Unamuno, Azorín y Pérez Galdós. De esa forma Baroja se acercó lentamente al mundillo literario, abandonando el negocio de panadería que había comenzado. Estrechó mucho la amistad con Azorín, e hizo intentos para comenzar en política, presentándose como concejal en Madrid  pero fracasó. La amistad conjunta con Maeztu conformó el llamado ‘Grupo de los Tres’.

“Buscar la unanimidad por la violencia es labor baldía”

En 1903 estuvo en Tánger como periodista corresponsal de prensa para ‘El Globo’. Viajó por toda Europa acumulando una impresionante biblioteca especializada en ocultismo y brujería. Aunque era devoto de su tierra eligió Navarra para veranear. Eso quizá le salvó la vida en 1936 al poder huir a Francia tras el alzamiento del 18 de julio. Pasó detenido una noche por los carlistas que le odiaban por agnóstico. En 1921 fue operado de próstata y aunque logró recuperarse se quedó impotente. Quizá ese asunto le volvió un poco adusto. Su principal aportación a la literatura es la observación y valoración objetiva, documental y psicológica de la realidad que le rodeó. Tenía una especial agudeza psicológica a la hora de conocer a las personas. Quizá su famosa su misoginia sea un mito mal fundado, ya que describió numerosos personajes femeninos encantadores, mostrándose observador de las virtudes y defectos de las mujeres.

“La música es un arte que está fuera de los límites de la razón,

lo mismo puede decirse que está por debajo como que se encuentra por encima de ella”

***

En sus novelas reflejó una original filosofía realista, producto de la observación psicológica y objetiva, lleno de pesimismo. Se comparaba con Nietzsche cuando predicaba una especie de redención por la acción, de ahí vienen esos personajes aventureros y vitalistas que inundan sus novelas, pero también personajes desengañados, aunque nunca abandonando sus ideas anticlericales. Incluirle en la Real Academia Española fue el único honor que se le dispensó durante la dictadura.

“Aunque tengamos la evidencia de que hemos de vivir constantemente en la oscuridad y en las tinieblas,

sin objeto y sin fin,

hay que tener esperanza”

Su mejor literatura terminó con la guerra, salvo la obra ‘Desde la última vuelta del camino’, uno de los mejores ejemplos de autobiografía en lengua castellana. Toda su vida fue un gran caminante, le encantaba pasear por Madrid, y en sus últimos años fueron conocidos sus continuos paseos por el Parque del Buen Retiro, y allí se levantó la estatua en su memoria. Sus trilogías fueron eternas y entre ellas destacan: ‘Tierra vasca’, que agrupaba ‘La casa de Aitzgorri’ (1900), ‘El mayorazgo de Labraz’ (1903) y ‘Zalacaín el aventurero’ (1909); ‘La lucha por la vida’ agrupaba ‘La busca’ (1904), ‘Mala hierba’ (1904) y ‘Aurora roja‘ (1904); ‘La raza’, formada por ‘El árbol de la ciencia‘ (1911), ‘La dama errante‘ (1908) y ‘La ciudad de la niebla‘ (1909); ‘El pasado’, formada por ‘La feria de los discretos‘ (1905), ‘Los últimos románticos‘ (1906) y ‘Las tragedias grotescas‘ (1907).

“Cuando el hombre se mira mucho a sí mismo, llega a no saber cuál es su cara y cuál es su careta”

El escritor

Robert Harris nació en Nottingham (Inglaterra) en 1957. Es un escritor muy conocido en todo el Reino Unido y en los países de habla inglesa. Un auténtico mago de los best-sellers como tantos otros. Desde muy niño ya tuvo el sueño de convertirse en escritor. Estudió literatura inglesa en Cambridge. Tras sus estudios trabajó como reportero de la BBC, tanto en programas de noticias como en asuntos de actualidad. Fue editor político de ‘The Observer’. Cuando dimitió el primer ministro se dedicó por entero a escribir ‘El poder en la sombra’. El título original ‘The ghost’ se refería  a un escritor negro profesional (ghost writer).

Con el título de ‘The Ghost Writer’ se estrenó la película en Gran Bretaña, una coproducción franco-germana-británica dirigida por el maestro Roman Polanski. El director francés nacido en 1933 y de origen judío polaco, quien siempre ha estado comprometido con la causa política. Durante la segunda guerra mundial perdió a su madre y su padre estuvo recluido durante dos años en un campo de concentración nazi. Desde muy joven se interesó por el cine y estudió la carrera en Lodz (Polonia). El mismo adaptó el guión original de Harris y se hizo rodear de Ewan McGregor y Pierce Brosnan como actores principales.

La película engancha desde el primer momento y hasta el último. Una trama perfectamente diseccionada por el director, mostrando detalles, pistas, pero dejando siempre abierta la puerta del desenlace final. Una joya del cine de género negro. Un guión perfecto que permite sentirse muy a dentro de la historia. Un escritor fantasma (negro) recibe el encargo de escribir las memorias de un ex Primer Ministro británico. Siempre se pensó que Harris se inspiró en Tony Blair, tratando temas como la guerra de Irak, la guerra contra el terrorismo y la estrecha relación con Estados Unidos.

El mismo Harris declaró en una entrevista que los políticos como Blair, cuando han desempeñado su cargo durante mucho tiempo, se apartan de la realidad cotidiana, leen poco y acaban con una perspectiva general bastante limitada. Cuando llega el momento de escribir sus memorias todos necesitan la ayuda de un ‘escritor negro’ para que las escriba. En el guión de la película un padre que ha perdido a su hijo en la guerra de Irak asesinará al ex primer ministro. Aún así, al escritor se le insta a que termine el libro, cosa que hace finalmente. Todo le servirá para descubrir la verdad.

En la película el ex primer ministro Adam Lang es acusado de crímenes contra la humanidad por entregar a ciudadanos británicos a la CIA para luego ser torturados. Polanski utilizó a dos actores muy parecidos físicamente para interpretar a los personajes de Robin Cook y a Condoleezza Rice. Por donde se mire el espectáculo está garantizado, es una película fluida, muy  activa, no decae y convence. Polanski sigue deleitando por su saber, no necesita de grandes efectos, la sutileza, la realidad son sus armas. Es el llamado thriller político en toda su esencia, perfectamente diseñado, soberbiamente realizado. Para muchos, una de las mejores películas del director.

Le ayudó en gran medida el gran trabajo de todos los actores, dando vida cada uno de ellos a la más veraz interpretación de sus personajes. Desde McGregor hasta Brosnan, todos dan paso a una gran intriga llena de momentos estelares que alimentan por sí solos toda la trama del guión. La correcta utilización de los tiempos, donde nunca te deja tiempo ni para el aburrimiento ni para la ansiedad, pasos elegidos con tino para adentrarnos en un círculo de sospechas y de misterios. Una película de la que se termina convencido de haber utilizado verdaderamente bien el tiempo. Una joya que hay que degustar apreciando todos sus detalles. Una historia que dista mucho de ser ficticia y que nos ahonda en el verdadero submundo del poder, donde pocos entran y donde todos seguimos investigando sus efectos, aunque, ciertamente, sigue siendo tarea casi imposible.

Gao Xingjian

“La verdadera preocupación nacía de que no sabía lo que andaba buscando.

Demasiada reflexión, lógica, sentido”

***

La literatura es universal. Las palabras navegan de un lado del globo a otro, sin fronteras, sin recursos limitados. Cuando se trata de expresar un folio en blanco permite abrir puertas, barreras y, sobre todo, culturas. Los idiomas son instrumentos para un fin: crear. Escribir supone liberación, significa libertad hasta tal punto que da igual del lugar que sea originario el escritor, da igual en que idioma se exprese, lo verdaderamente importante es la creación. Lo que queda, la esencia.

“No sabía si,

en el curso de mi vida,

era yo quien después de todo me había mostrado más ingrato con los demás,

o bien los demás conmigo”

***

La literatura asiática es especial. Se adentra en un mundo de filosofía y de espiritualidad. Quizá no logra convertir su deseo de enganchar al lector. Pero se embarca en la dura tarea de introducir la vida de los personajes en sus inquietudes más profundas, esas percepciones más lejanas, más cercanas al mundo y más lejos de la mente de cualquiera. Una literatura anclada en lo más hondo de la mente de los personajes, escrutando ideas, seleccionando formas y maneras, ideando nuevos territorios donde descansar y donde sentirse más libre. Si la literatura es libertad, la literatura asiática se alimenta de esa libertad, ofreciendo una visión muy particular para los habitantes del planeta.

“Las mujeres son más malvadas aún que los hombres

porque han sufrido más heridas.

Son más sensibles que los hombres”

***

Gao Xingkian nacio en Ganzhou, China, en enero de 1940. Actualmente reside en Francia y ya posee la ciudadanía francesa. En 2000 consiguió el Premio Nobel de Literatura por el conjunto de su obra. Estudió lengua francesa en el Instituto de Lenguas Francesas de la Universidad de Pekín. Durante la Revolución Cultural fue enviado 6 años a trabajar como agricultor para ser reeducado, término extendido por el régimen, por haberse dedicado a la escritura. Tras ese período trabajó en la Asociación de Escritores Chinos como traductor de francés y fue entonces cuando publicó su primera novela en 1978. Le siguieron varias obras de más importancia como ‘La señal de alarma’ (1982), ‘Parada de autobús’ (1983) y ‘El salvaje’ (1984). Ya tras la publicación de su segundo libro comenzó a tener problemas con la censura, que le limitó a la hora de poder publicar. Más tarde publicaría ‘La otra orilla’ (1986) y tras ello, y aprovechando un viaje a Francia en 1987, decidió fijar su residencia en ese país, para adquirir con el tiempo la nacionalidad. En Francia no se detuvo y siguió escribiendo. Y fue allí donde escribió quizá su mejor obra publicada en 1989 ‘La montaña del alma’. En 1998 publicó ‘El libro de un hombre solo’. Dos años después la Academia le concedería el Nobel de Literatura.

“Tú sabes que no hago nada más que hablarme a mí mismo para distraer mi soledad,

sabes que mi soledad es irremediable,

nadie puede consolarme,

no puedo recurrir a otro que a mí como interlocutor de mis discusiones”

***

Toda su obra está impregnada de recursos poéticos, entremezclados con narrativa fría, calculada, solitaria. Emerge desde un punto individualista para congraciarse con el mundo que le rodea. Es un ciudadano del mundo invitando al planeta a reunirse con él. Es un hombre abierto al mundo en toda la extensión de la palabra. Es una literatura universal, abierta a cualquier tipo de interpretación, libre pensadora, que difiere de dogmas y de fes. Le da un cierto toque de amargura y de tristeza para ofrecernos belleza por todas sus páginas.

‘La montaña del alma’ es la historia de un viaje, es la ficción de un viaje, de un encuentro entre el hombre y la China rural. Un encuentro de ideas, de naturaleza poderosa, digna de un enorme talento, donde se restriegan pensamientos, emociones, interioridades. En parte autobiografía, la historia narra la búsqueda de un hombre mediante un viaje de la montaña Lingshan. Una combinación perfecta de historias, de relatos, de viajes, de personajes sin nombre, de poesía y de leyendas de personas que van apareciendo por el camino.  Una obra maestra y capital para entender la obra del escritor chino. Una invitación a descubrir el imperio de los sentidos. Una emoción diferente, asiática, profunda.

El deseo

 ***

El deseo impone sus sentidos, atormentados, ansiosos,

nos permite entrar en un mundo paralelo, diferente, apasionante,

El deseo eterniza el momento, lo enmarca, le da sentido,

sin prisas, sin volverse loco.

*

Terreno que nos seduce por encima de todo,

que nos deja soñar aunque sea por breves momentos

que nos engancha a menudo con melodías de arte,

con esencias de lo no encontrado, con búsqueda, con ilusión.

*

“Amor y deseo son dos cosas diferentes; que no todo lo que se ama se desea, ni todo lo que se desea se ama”

(Miguel de Cervantes) 

* 

Con el deseo intentamos saciar un gusto, un anhelo, una atracción. Hay muchos y todos son bienvenidos. Sin ellos careceríamos de estímulos y sin estímulos estaríamos más perdidos de lo que ya estamos. No conseguirlo no significa necesariamente obtener una desilusión. El mero hecho de tenerlo ya incita a disfrutar de su imaginación. Porque en la imaginación radica el ansia y el deseo está dentro de ella. Obtenerlo incluso puede ser peor a no conseguirlo. Puesto que el ser humano abarca la ambición por encima de todo, la insatisfacción, la no aceptación de lo que se consigue, para abarcar más, para desear más.

No nos cansamos de desear. Somos insaciables. Y no detenemos esa ansia. Al contrario, la mente la alimenta con fuerza eterna, dando impulso, recostando la percepción de fracaso en un lecho sin importancia. Deseamos lo que no tenemos, esos labios, ese cuerpo, ese objeto, ese mañana, ese saber, ese pensamiento, ese, esa. Deseamos el roce, la mano extendida, el abrazo desinteresado. Deseamos por doquier, para después sentir. Nos confundimos entre emociones, entre variaciones del miedo y de la tentación. Pero sabemos que deseamos. Y eso es lo importante, lo primordial.

El deseo puede estar en un palabra, en un silencio, o en ambos. Puede aparecer de la nada, puede crearse lentamente, con placer, con interés sobrevenido. El deseo renace de cualquier rincón, se crece a sí mismo y alimenta la pasión. Maquinamos deseos, les damos forma, lo amoldamos a nuestros más íntimos sentimientos, los adaptamos a nuestra otra realidad, la que no vemos, la que imaginamos, aquella que esperamos sea mucho más fuerte que la que vivimos. Como humanos continuaremos deseando, sin estridencias, sin demasiadas expectativas, porque ante todo deseamos desear. Y con ese placer infinito tenemos más que suficiente.

“Cuando alguien desea algo debe saber que corre riesgos y por eso la vida vale la pena”

(Paulo Coelho) 

*

“Vivir sus deseos, agotarlos en la vida, es el destino de toda existencia”

(Henry Miller) 

*

El deseo está en esa ola del mar, revoltosa, insaciable. El deseo habita en las paredes de nuestro propio universo, el nuestro, el particular. Habita en un amanecer inolvidable o en los dedos que nos rozan. Aparca los motivos de la desesperación, aunque sea por unos segundos, para inundarnos de placer ocasional, una llama en la oscuridad, una gota de agua en el desierto. Un deseo, una emoción, todo unido, todo necesario. Imaginamos para seguir viviendo, imaginamos para continuar sufriendo. El deseo se une al placer con la misma facilidad que se junta con la desilusión. La decepción de que no aparezca no nos quita ni un ápice de ganas por seguir deseando. Ese deseo que sube montañas imaginarias para alcanzar el sol, o las nubes, o lo que sea. Ese deseo que desciendo una montaña a toda velocidad para encontrarse con nosotros mismos, en otro lugar, en otra vida.

Un momento de paz, una noche escondida, una sonido tímido. Una mano que nos toca y nos alienta, una sonrisa compartida, una mirada cómplice que dice lo mismo sin sonidos, sin voces ni palabras. Una duda sobre otra duda, para regresar, para no volver nunca más. Devolver el silencio como muestra de entendimientos, como muestra de que todo es posible, aunque no lo creamos, aunque sea totalmente imposible. Un deseo, una lágrima, un verso. Un pájaro que vuela y se aleja. Un grito en el vacío, con su eco rebotando, atrayendo los confines de las emociones más allá de lo habitado. Un mundo paralelo tan necesario como el comer, que nos seduce de mil formas para no dejarnos ir, para volvernos a encontrar, de otra manera, siempre diferente, siempre fascinante.

La foto de la semana (56)

“Partiendo de la nada hemos alcanzado las más altas cotas de miseria”

(Groucho Marx)

***

***

“Sin haber conocido la miseria es imposible valorar el lujo”

(Charles Chaplin)

La canción de la semana 20/12 (Das Racist/’Punjabi Song’)

Mcs Himanshu Suri (conocido como Heems), Víctor Vázquez (Kool AD) y Ashok Kondabolu (Dap) son los tres personajes que forman este grupo de hip hop alternativo originario de Brooklyn (New York). Irreverentes, absolutamente inverosímiles y con grandes referencias académicas, alusiones al extranjero y con un estilo diríamos poco convencional, usan su poco ortodoxo hip hop para refrescar el panorama del rap neoyorquino.

Saltaron a la fama en 2008 mediante un vídeo colgado en YouTube y que sorprendió titulado: “Combination Pizza Hut and Taco Bell”. Su primer disco y único hasta el momento se publicó en 2011 con el titulo de ‘Relax’. La canción de la semana está incluida en ese álbum y la letra, como se puede comprobar fácilmente, no tiene desperdicio. Disfrutemos de la irreverencia personificada.

‘PUNJABI SONG’

DAS RACIST

Album: RELAX (2011)

‘PUNJABI SONG’

Get fucked up, get bud
Just don’t leave your drink around me
‘Cause the shit will get drunk up
Everybody fuck around
Shut the fuck up
I can’t even hear what you’re saying, girl
Shut up
Jokes, I’m playing, I’m drunk, fuck
Oh shit, oh my god, I’m so fucked up, what’s up?
Yeah, girl, stick your butt up
Shake it all around
Make the dollar, pound, peso, yen, rupee
And groovy, just like a movie
Ooey, truly zooted out
I don’t even know what it do to me
Move it out, move it in
Okay, let me do it again…
Okay

Sweaty, heady, Eddie Spaghetti told me to chill out
Tryna cause some fun so I pulled a bunch of bills out
The booze ain’t the problem
The other shit it lead to
When it come to wildin’ believe in no equal
Me and Bikram drunk and we wildin’ in Queens
Promoter buggin, screamin’ “Who the fuck invited Heems?”
So much Bacardi started speaking dumb
Then I tried to snuff Dap
It must’ve been Puerto Rican rum
Young Amitabh, I’m a don
Single malt neat, I prefer Oban
Or that aged shit, twenty-five Mcallan
Mommy drunk quick ‘cause she only eat salads
Pissy drunk, wildin’ drunk
‘Bout to get dissy
Huh?

Diario de pensamientos : 25) Multinacionales

A todo el mundo le suena ese tipo de personas, empresas y organismos que están acostumbrados al ‘todo vale’ cuando se trata de sus acciones, y que echan el grito en el cielo cuando las víctimas son, precisamente, ellos mismos. Entonces el argumento cambia por completo para pasar a ser: ‘a mí no se me puede tocar’. Es un argumento mafioso, antiguo y pasado de moda, pero hay que reconocer que sigue funcionando, y muy bien, al menos, si nos remitimos a los hechos y a los ejemplos que nos rodean alrededor del mundo. Da igual el país, da igual el lugar, las formas son las mismas y los fondos también. Están acostumbrados a actuar de una forma y no la cambian, si acaso, la perfeccionan, y se adaptan a las costumbres del lugar donde se instalen.

Me ha llamado la atención una situación aparecida en México en los últimos días. La cadena multinacional de supermercados norteamericana Wal-Mart, ubicada en México desde hace años, ha sido acusada de sobornar por cantidades superiores a 20 millones de dólares, para acelerar su expansión en el país azteca entre 2002 y 2005. Se denuncia que instauró un sistema por el cual se garantizaba que las peticiones de las autoridades mexicanas competentes, que revisan los permisos y licencias para que la empresa pueda operar en suelo mexicano, fueran debidamente satisfechas sin problemas. La compañía norteamericana ha comunicado que las imputaciones son sólo eso, imputaciones.

México es un país curioso, donde nadie conoce una multa de tráfico física porque siempre se llega a un acuerdo con el policía de tránsito de turno para que no se lleve el coche al depósito y así ahorrarte un tiempo y un dinero. Las conocidas ‘mordidas’ parecen estar amparadas hasta por el mismo gobierno, dado que no cambia el sistema de denuncias ni de actuación. Quizá esas mordidas son lo suficientemente atractivas como para aumentar el sueldo de los policías sin necesidad que lo haga el gobierno de forma oficial. El ahorro es considerable y además la sociedad continúa alimentando el mecanismo de forma espontánea y natural. Mucha gente se queja de eso y de muchas otras cosas, pero lo cierto es que la corrupción es el pan nuestro de cada día, está anclada en la cultura del país y es difícil de erradicar. Y lo más curioso es que, cuando algo tan habitual se toma como algo natural, se eche el grito al cielo luego por lo acaecido con Wal-Mart, como si sorprendiera a alguien. Si es fácil sobornar a un policía que transita las calles equis horas al día con unos cuantos pesos, más fácil será hacerlo con funcionarios o políticos de altas esferas mediante millones de dólares. No hay que ser un intelectual para entenderlo.

Las facilidades que tienen las multinacionales para instalarse en infinidad de países es algo que choca pero que ya se ha convertido en familiar. Todo son ventajas, beneficios para la ciudad, la creación de puestos de trabajo, un sinfín de provechosas situaciones que argumentándolas de forma correcta parece de estúpidos no aceptarlas. Con lo cual, imponen sus principios de empresa, sus condiciones, sus formas de trabajo y de contratación, y el gobierno de turno les hace la ola mientras van soltando dinerito. Porque no nos engañemos, el dinerito corre por todos lados y por todas partes, venga de quien venga.

Recientemente, la multinacional española Repsol YPF ha sido intervenida por el gobierno argentino. La reacción por parte de la empresa no se ha hecho esperar y no ha sorprendido, se ampara en los contratos firmados y en la regulación internacional. De cómo ha conseguido lo que ha conseguido y las diferentes maneras de tratar esos acuerdos hace años ni una palabra, evidentemente, no interesa. Ahora toca ir de víctimas, echar el grito al cielo y llorar bien fuerte para que todos los organismos internacionales acudan en su ayuda. Muchos criticarán las formas del gobierno argentino y no estarán de acuerdo en el fondo del asunto, pero si verdaderamente comienzan a investigar los pormenores del asunto también sería interesante e importante que analizara e investigaran cómo se instauraron en ese país y a qué precio. Evidentemente, muchos argumentarán que fue el gobierno argentino de esa época quien autorizó esos acuerdos, y es cierto, pero no puedo dejar de imaginar cuántos millones de dólares tuvieron la culpa y dónde se encuentran ahora mismo.

Una cosa es cierta, ni la población argentina, ni la española, ni la mexicana ni tampoco la norteamericana tienen la culpa de todos estos asuntos. Son los gobiernos, las empresas, los organismos y los intermediarios los que tienen organizadas unas mafias impresionantes alrededor del planeta y son ellos, y nadie más, los que se van repartiendo el pastel, dejando de a lado a cualquier ciudadano de cualquier parte del mundo fuera del negocio. Suena un tanto irónico que algunos se quejen cuando el viento cambia su rumbo y les perjudica. A veces hay que saber perder, aunque nunca se pierda. Una lección que deberíamos aprender todos aquellos que estamos acostumbrados a perder  y no a ganar.

De nada sirve que muchos miles de personas saquen su vena chovinista y nacionalista atacando a los ciudadanos de los otros países ‘en conflicto’, cuando verdaderamente la multinacional de turno no pertenece a ningún país en concreto, y mucho menos a los ciudadanos de ese país. Al menos en cuanto a beneficios se refiere. Porque el día que vea un euro de beneficio en mi cuenta corriente proveniente de Repsol quizá, repito quizá entonces, mueva un dedo apoyando su argumento. Pero la ignorancia y la manipulación funcionan, como funciona pellizcar el orgullo argentino por parte del gobierno de Cristina Fernández haciendo creer que luchan contra el colonialismo español en pleno siglo XXI; o por aquellos españoles que comienzar a despotricar contra todos los ‘sudacas’ que se menean amparándose en el derecho internacional. Mientras tanto, las multinacionales siguen amasando sus beneficios y buscando nuevos territorios que conquistar.